之前曾在2008年由木柵萬壽路徒步上過指南宮，這條車道是早年指南宮自行闢建的，由指南客運獨享路權，票價比一般市營公車高，那時一般人，尤其是包括我自己在內的窮學生，都捨不得花高票價搭車，多由原有的朝山步道上去，雖然不是很高的山，但還是需要一點腳力流點汗才能到。
回來後也寫了一篇『久違了，指南宮』記行，將同登情侶會因呂洞賓作梗而分手的傳說，歸因於嬌女不堪登山之苦而絕情分手，並非呂祖嫉妒破壞所致，得道成仙的人怎可能仍滯於紅塵，小氣若此﹖
當日便想哪天也再度循朝山步道走一趟，最好有位嬌嬌女同行，看她會不會累得埋怨我，驗証我的推理。可是畢竟連路邊發DM的小姐都對我視而不見了，這種機會就不用期待以免自傷，於是最近就自行作了一趟懷舊的朝山行了。
雖說懷舊，其實也不太對，因為多年後的現在，對這步道可說已印象全無了，只能在心裏依晞的『除新佈舊』一番，把昔日那些虔誠靜默的香客，喧鬧的年輕人，填補在這新的步道，新的冷清中。
一如許多記憶台灣過往的遺痕，雖知道指南宮也算是古剎了了始建於清光緒16年1890年)，五年後的1895年台灣由大清帝國便割讓給大日本帝國統治，1945年又改轄於國民政府，一百出頭年中歷經三朝。幾次改建重裝後的面貌，已足讓駕返的呂祖遲疑不敢冒進了，宮前的圓弧石階或可勉強重建祂老人家的信心。台灣固然不乏文字記載上的古老宮廟，但也在競富心態下，改建得原貌盡失，想被列名世界遺產已是不可能之事，想到小小的澳門居然有32處(2009年)聯合國指定的世界遺產，而我們卻像是個只有現在，沒有過去的地方，不禁黯然。
如果發生戰爭或核安事故，台灣成為廢墟，將來的考古學者可能必須對這座廟宇的壯麗山門石材來處，費一番工夫考証，因為台灣地質裏不可能採到這種石材。
在戰後國民政府到處刻意抹去日治遺痕的處置中，這裏還難得的保存不少倖存的石燈，而且不見水泥塗掩的石刻文字。
古日本人是沒見過獅子的，也沒以石獅鎮門的文化，莫非這石獅是清代遺物 ？
從石燈捐獻者所屬地區及時代的交通背景來看，早年朝山必然是趟辛苦的旅程，也有必要建這座造型精美的涼亭，供朝山者休息。
不之何故，這種無華造型的石燈，不載憲獻者名姓，卻別有風味。
很訝異這是個脫俗的荒廢廁所。
『高雄市北野町…..』現在高雄市鹽埕區的西北部份。『台北市永樂町…』現台北市延平北路一帶。奉獻者陳水木先生可能是位南北都有產業的『金持樣(金持ちさん有錢人)』。
黃昏見寂寥
回看來時路
另一朝代的奉獻者，民國36年，被榕根包捆的八仙之一，是石雕而非水泥塑像，那還是個『非速成』的年代。
依前座石雕的奉獻年份及這座應是同期生仙人的基座造型推測，該是民國的神仙站在日本的基座上，守護道旁人家。
再回顧
約1956年的指南宮(仙公廟)，當年因父母無法供我參加小學畢業旅行，只好在高雄市五福四路大勇路口的五層樓百貨公司(現華南銀行大樓)，購買台北風景相片想像一番，保留至今，倒也彌足珍貴。相片中的拍攝位置應該就是由前張相片的小徑上往後上方取景的。
今貌
在抵達宮門之前，只遇到兩位登山客。
YeNBien 2013.10.20
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